SIGNOS

                                                                 SIGNO

El ser humano es un "Signo", a la vez analógico y antitético del mundo. Lo es para sí en la inflexión sobre su propio sentimiento, o al extender la vista hacia su "ser ahí" como el ahí del Ser, que debe darse entre constelaciones...Los signos son emblemas para identificarse, dejarse ver en medio del vacío. Signo para el Sino que lo lanza a las cosas, como señal en el camino de esas cosas vueltas a su ser. Signo del cumplimiento de la espera para salir de la quietud que es agua empozada y no sereno estar, y Signo de su haberse en una historia personal y única. ¿Mirar hacia las cosas antes de ir a ellas? No, ir sin mirar sabiéndose..."Tego prisa. Siempre he tenido prisa. Día y noche zumba en mi cráneo la abeja. Salto e la mañana a la noche, del sueño al despertar, del tumulto a la soledad, del alba al crepúsculo...". O.P.

RUBÉN SIERRA MEJÍA

                                    SIERRA MEJÍA  Y COLOMBIA

Un analista del mundo del espíritu como razón y creación, a la vez que un pensador con la mirada vuelta a descifrar los signos de los tiempos, dió a luz el libro: ENSAYOS FILOSÓFICOS, ed. Instituto Colombiano de Cultura, en el cual se recoge su más completo historial en el campo de la Filosofía las ciencias del lenguaje y la literatura allí enmarcada, donde dedica páginas de relieve especial sobre algunos autores hispanoamericanos o europeos como J. L. Borges, o  K. Popper, y colombianos como José Eusebio Caro. Traductor en especial del inglés, se movía entre las lenguas clásicas y las lenguas modernas al lado de Carlos Patiño Roselli...Un señalado afecto tuvo por la figura de Rufino José Cuervo...

Sus lazos con la cultura colombiana le venían de los que los hombres de letras del Departamento de Caldas han tenido siempre con ella, y con la que tal vez sea una de las dos o tres figuras con mayor relieve del pensamiento colombiano todo: Danilo Cruz Vélez, con quien además, y para esclarecimiento de los hilos centrales de su meditación, escribió el libro: CONVERSACIONES CON DANILO CRUZ VÉLEZ, éste alumno directo del pensador alemán del s, XX, Martín Heidegger. Un trabajo central suyo es HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN COLOMBIA, editado por Procultura. Pero una vez le oí decir: "-No pretenderé nunca hacer profesión de escritor..." En los análisis de historia fue par de Jaime Jaramillo Uribe.

Conferenciante, humanista tanto como Maestro en el rigor de la cátedra de la Universidad Nacional de Colombia, también él realizó estudios en Alemania y en especial se aproximó a los de Lógica. En el campo de la cultura, quien este Blog lleva, tuvo el privilegio de realizar la investigación que dió en el libro: TRADUCTORES DE POESÍA EN COLOMBIA, el cual tenía o tiene otro signo aparte del académico al pertenecer Sierra Mejía al Comité de Dirección de la revista de poesía GOLPE DE DADOS, con Mario Rivero, y al entregar es a investigación conjunta a la CASA DE POESÍA SILVA. Le interesaba, con Aurelio Arturo, la poesía inglesa. Están, en cuanto a la inauguración de la filosofía en Colombia, sus páginas sobre Baldomero Sanín Cano. Los temas de historia de Colombia en sus direcciones política, cultural y social le ocuparon 2 volúmenes.

Trabajos sobre José Eusebio Caro y el perfil de la postura del intelectual en Colombia con sus lazos con otros del Continente y con otras disciplinas como las ciencias del lenguaje en unión con Carlos Patiño Rosselli. A este respecto, siendo director de la revista IDEAS Y VALORES de la Universidad Nacional, trajo a Colombia al máximo traductor de LA BIBLIA en nuestra lengua, Luis Alonso Schoekel. Creía en el valor de una figura perdida en el mundo de la cultura, el "diletante", dueño como ninguno otro -con la ironía- ya de una mirada libre.

ACANTILADO

                                                  Y ESTAR

El tiempo, estar en él como un ahora, un instante fijo que transcurre, va entre las manecillas del reloj, que dibujan estados interiores de espera o de conciencia intemporal de sí...

ESTAR

                                                   E IR

Es la posibilidad de asistir al movimiento de la vida, a su estar en ella desplazándose, aún en alguna aparente quietud. Es el ir, salir, el rostro del afuera lejos de todo escenario mental. Es un salir desde adentro, un ir adentro cuando venga el afuera, cuando acontezcan el instante y la brisa eternos: "Cuesta trabajo salir de una piel para entrar en otra. No envidio en nada a las víboras. Sucede además que la memoria tiene que cambiar totalmente sus direcciones y, sin eliminar el pasado, empezar a funcionar con lo guardado pero inútil: quizás pueda tratar de convertir mis recuerdos infantiles en las ciudades mexicanas, donde vivó, para encausarlos en alguna de las ciudades portuguesas o, en el peor de los casos, de algún ´recanto´del Brasil; en alguna de las colonias, corrijo: de aquellas regiones que fueron colonias y que en la actualidad ya no lo son más". F. C.                                           

SAN JUAN DE LA CRUZ

                                                        UNA NOTA

EL sacerdote carmelita San Juan de la Cruz, es al parecer la cumbre de la mística de lengua castellana. Une su ideario al de Santa Teresa de Jesús, especialmente en el ideario de El CASTILLO INTERIOR, así como compuso su CÁNTICO ESPIRITUAL  sobre el modelo del CANTAR DE LOS CANTARES. Pero la suya fué vida de negación.

TENSIÓN

                                                       TENSIÓN



Será un instante al lado de lo intemporal, y por éste marcado...¿Cómo la conciencia, la posibilidad o imposibilidad de movimiento, el desplazarse por lo inmediato y por las aún oscuras aguas del pensamiento?

                                                                   Más adelante vendrá el vértigo real, así la carga de la caballería ligera...¡Ay, qué esperar en ausencia de todos los recursos, como se creería, mas acaso no llegue a ser así.

                                                    Sólo un tiempo hay
                                                    Entre el mundo
                                                    Y nuestro ser a solas
                                                    Y es el interior...

¿Será posible resistir, sobreponerse o sobrellevarlo, acaso hacerlo en alguna forma inédita de contacto consigo, aunque ha venido siendo preparada.

Forma del vivir instantáneo sentida así, llevada entre los brazos,  con la interiorización y aún en en la conciencia de ese instante, en un presente que suspende el tiempo y hace desaparecer al propio ser?

¿Será un instante, o cuánto el tiempo en el marco de los fundamentos e historia del propio ser? ¿Será la ausencia de tiempo por la intensidad física de eso meramente temporal, si ya se es "otro"?

EL DONCEL

                                                    AL DONCEL

ELLA
le habla
al DONCEL

sí que oyó y entendió bien su llamada
sí que recibió la carta y su mensaje conmovedor y estremecedor
sí que guarda todavía el recuerdo nítido de su imagen y su voz
pero
ella
no es ya sino una sombra pálida y deforme de lo que era entonces
vive el momento histórico de su país la circunstancia política de cada día
gobernando su reino de cuarenta maestros y cuatrocientos discípulos
agobiada por los problemas infinitos e incesantes
finanzas
desconfianzas
puestos de trabajo
programas de estudio
proyectos científicos faenas burocráticas comidas diplomáticas
visitantes extranjeros
informes resúmenes certificados
teléfonos
fax
mientras
de tanto deir diario
va perdiendo ganas de conversar con los amigos
de tanto papeleo sutil e inútil
la abandonan fuerzas y ánimo para escribir una carta de cariño
de tanto periódico discurso noticiero
se le extingue la sensibilidad para la voz de la poesía
mientras
se le acerca la vejez

TIEMPOS

                                        EL TIEMPO INTERIOR


Vivimos en el tiempo de los relojes, pero dentro nuestro ese mismo tiempo adquiere distintas dimensiones...

CON RAMÓN DE ZUBIRÍA

                                                SI DEJADA...


En la cima de su mirada están las tierras castellanas de don Antonio Machado, las lecciones de retórica en el Mairena, el retrato andaluz como lección de ser lo que se es,  así como él mismo se asoma a esa fuente machadiana en cuyo fondo sueñan los limones.

                                                                ***

¿Del lejano Oriente o de Occidente, del Oriente Medio o del África, del mundo Mesoamericano o aún de ese siempre distinto norteamericano, de México, de Colombia, Uruguay o del Tibet? Nombres...: nuestro Ramón de Zubiría y su LA DIGNIDAD DEL CORAJE

                                                                ***

 Para H. Hesse: "El conocimiento de lo vivo en nosotros, de la magia secreta que cada uno de nosotros lleva consigo, es en conocimiento de la posibilidad de superar todas las parejas de opuestos a partir de ese punto íntimo. El hindú lo llama Atman; El Chino, Tao; el cristiano, Gracia..."

                                                                  ***
Ahora los vocablos: 1. Conocimiento; 2. Magia; 3. Divinidad; 4. Secreto; 5. Gracia;  6. Intimidad; 7. un giro: lo vivo en nosotros  y uno final,  coronándolo todo: 6. La posibilidad de superar todas las parejas de opuestos a partir de ese punto íntimo...

                                                                 ***
"Reclamamos el derecho a la vida. Mas, cuando lo hacemos, ¿qué es lo que realmente solicitamos? Que no se nos despoje del supremo don, de la suprema muestra de amor que Dios otorga, a a sus criaturas. Y que, así,  como regalo divino, no como un simple accidente biológico, debería ser comprendido, como gratuita gracia y don de amor".
                                                                            

FIJEZA

                                                  CON EMERSON

¿Crea cada quien su paraje en sí mismo y luego en la vida...Por paraje entiendo su urdimbre de emociones y razones, su fijeza en el centro de los latidos de su corazón, de cuyo saberse nace la certeza de que alguien hay al lado suyo, en palpitación a unísono entre certezas e incertidumbre, presencias y ausencias. y una certidumbre por la intuición: "La verdad, la bondad y la belleza no son sino fases diferentes del mismo Todo"...  Cada instante que pasa es eterno y fugaz, aparición y desaparición; cumbre que no es dado escalar, y mirada desde lo alto de esa cumbre; se lo vive, en muchas ocasiones, tras el prisma del dolor o del impedimento, por los cuales nos es preciso un salto irracional al vacío que nos colma deshaciéndonos...Una mano solícita nos lleva hasta la senda al final de la cual nos es dado tocar la línea del horizonte y ser parte de ella..

RAFAEL LATTIÓN

                                                          UN GIRO

Filólogo a la vez que músico, en la ejecución del piano, nacido en Suiza, y en la Universidad profesor de las lenguas griega y latina fué, poco a poco alejándose de las raíces del Occidente racional greco latino, para volverse hacia las tradiciones del judaísmo. "Quiero vivir mucho para estudiar mucho",  fueron las últimas palabras que le oí y a ello se consagró, a la exégesis y a hermenéutica, dentro del legado del judaísmo con las lenguas hebrea y aramea, bajo las sendas de la CABALA...

Era su contacto con la más antigua y secreta sabiduría, con la sacritud de lo habitual por vías de las lenguas que tocan lo originante, y el haz de las revelaciones que han guiado el signo de los seres humanos en las figuras del sino hecho destino, pero también de los contenidos de conciencia que derivan en una creencia, un revelarse de ´algo´ o en un sentido.

EL DESPERTAR...

                                                         ...O SATORI

El ´satori´ y el despertar son conceptos que, por una parte,  muestran la vida humana como un proceso que responde a una exigencia de transformación y, por otra, ponen de manifiesto la naturaleza ambivalente de la conciencia , ese su poder de disolución que de por sí supone y apunta a una unidad esencial. " ´El satori´, dice Susuki, es la unidad que se divide a sí misma en sujeto-objeto y, no obstante, conserva su unidad en el mismo momento en que se produce el despertar de una concincia"...La unión de los opuestos ha de darse necesariamente en un ´hueco de la temporalidad´ pues en toda experiencia de simultaneidad el tiempo se suspende. Si el tiempo es el ámbito de la lógica y la lógica el armazón del tiempo, es de suponer que las constantes lógicas únicamente podrán ser conseguidas -y trascendidas- fuera de él.
                                                                            CH. M.

POESÍA DE NUESTRO TIEMPO

¡No!
No, no pienses,
Alguien te puede oír.
                           José Regio

Mis cabellos se llenan de peces de penumbra
Y de esqueletos de navíos forzados.
                                         Vicente Huidobro

Como sonríen las nubes a los milagros
Como sonríen los líquidos a los niños
Como sonríen las rayas a los puntos
                                                    Benjamil Peret

Existen días en que, cansado de conocerse,
El corazón, anciano de mil años, descansa en su tesoro.
                                                      Albert Samain


Y no obstante, una sombra de las vidas cansadas
toca siempre las vidas triubfantes y ligeras.
                                                      H. V. Hoffmannstahal

A lo lejos caen los telones precarios del olvido.
                                                              Cesar Moro

Todo el cielo desde hace mucho tiempo se ha apagado.
                                                                Aimé Cesare

Aguzáronse tánto por el dolor mis ojos
Que podía ver cómo, por instantes, crece
La hierba o una hoja.
                                                       Robert Graves

A aquel que piensa y no habla
Un caballo lo conduce hacia la biblia.
                                                              Georges Schehade

Ni buenos tiempos, ni malos tiempos,
Definitivamente no existe ningún tiempo.
                                                        Paul Simon

LIBROS COLOMBIANOS

                                            NUESTROS LIBROS

 Del siglo XX a lo que viene corrido de este XXI habría que hacer un listado de los libros colombianos que han alimentado, ya en profundidad y en su verdad, a los lectores, pensando en cuáles ha producido la Universidad, que es bien escaso el número de éstos. Pero en términos generales y en orden arbitrario, o por querencia, EL MEDITERRÁNEO ES UN MAR JOVEN,  de Eduardo Mendoza Varela; DIARIO DE IBIZA, de Jorge Gaitán Durán, en cimiento del movimiento y generación literarios que él lideró: MITO. Luego, FILOSOFÍA SIN SUPUESTOS, en el cual Danilo Cruz Vélez entra en diálogo con la filosofía en Hispanoamérica y Europa; LA POESÍA DE ANTONIO MACHADO, con el cual Ramón de Zubiría inició los estudios literarios como trabajo de ciencia entre nosotros, si la prosa de nuestro tiempo la habían inaugurado Daniel Arango con los ensayos reunidos en LA CIUDAD DE IS , y Hernándo Valencia Guélquel con sus crónicas de cine y de la novela; Un inicio del pensamiento más libre que el del siglo XIX estuvo en manos de Hernando Téllez con su  SELECCIÓN DE PROSAS, y dentro del entronque con Europa BIZANCIO, EL DIQUE ILUMINADO, de Alvaro Uribe Rueda, libro dedicado al autor de otro hito, Alvaro Mutis con su DIARIO DE LECUMBERRI. Está como cima de la delicia de la erudición CONFLICTOS SOCIALES Y POLÍTICOS DE NUESTRA HISTORIA, de Indalecio Liévano Aguirre, y también en cuanto hito sin igual los ENSAYOS FILOSÓFICOS de Rubén Sierra Mejía y LECTOR DE POESÍA, de Fernando Charry Lara. No aludimos al más socorrido género de la poesía, salvo en los significativos límites que marcaron: MORADA AL SUR, de Aurelio Arturo, SI MAÑANA DESPIERTO, de Jorge Gaitán Durán, o, al fin, los POEMAS URBANOS, de Mario Rivero...                                   

DE LA GENERACIÓN SIN NOMBRE

Coetáneos de quien este Blog lleva, son los miembros de la llamada "Generación sin nombre", última distinguible en la historia de las letras colombianas. No temo afirmar que la inauguró quien lleva este Blog , con la publicación en 1968 de su primer libro de poesía MORIR LLEVA UN NOMBRE CORRIENTE, siendo que los integrantes de la generación nacieron en torno al año 1940. Por eso en este 2020 se han celebrado sus cincuenta años de aparición en un escenario tan cargado de luces y de sombras,...Ellos son: Álvaro Miranda, Henry Luque Muñoz, Juan Gustavo Cobo-Borda, José Luis Díaz-Granados, Augusto Pinilla, Elkin Restrepo, Darío Jaramillo Agudelo, Giovanni Quessep, Miguel Méndez Camacho, David Bonells, María Mercedes Carranza, Jaime García Maffla, y una escritora uruguaya quien fuera la primera estudiosa, crítica y divulgadora de sus trabajos: Marta Canfield...Es de anotar que tenían tras de sí una generación, la de los poetas de MITO,  y un movimiento literario y social, el Nadaísmo.

EL SUCEDER

                                                HOY DEL FUTURO

La vida, en figura de "las cosas" sucede, todo, nuestro ser mismo en mitad de su círculos cerrados, los episodios desde el exterior hacia nosotros...Está el instante mismo, de una inmovilidad que nos obliga a volvernos hacia el movimiento; de la quietud al vértigo, como desde ese afuera hacia nuestro adentro que debe en el mismo instante salir y verse expuesto: un espacio y su luz, lo que nos hiere, un hostil escenario, oscuridad y ausencia que son la misma herida...Pero ese escenario es a un tiempo real y subjetivo; entra en la espera y en la acción, en el retraimiento y en el ofrecimiento.  Las figuras, las presencias, las sendas o las calles, los muros, las ventanas que son como los rostros, estrán allí y aquí, en nuestro interior dándonos otra forma.  Se espera y se vive un instante sobre el cual vuela la anticipación, pero ésta debe ser conjurada...Hoy no lo ha sido y sí lo ha sido, pero ya en el refugio, en un saberse lejos de la interperie. Ésta vendrá, no obstante, y hay que vivirla en este mismo instante. "Sentirnos" al estar, al ser y al hacer o al actuar, en fin, dentro del movimiento de un ir...Todo iría así preparando lo futuro, lo por venir haciéndose un pasado aún o siempre vivo, actual y actuante entre frío y niebla o desamparo.

DE ALVARO URIBE RUEDA

                                                BIZANCIO, EL DIQUE ILUMINADO


Escribió Álvaro Uribe Rueza su BIZANCIO en el horizonte de la concepción mística del universalismo, con sus raíces judías y helénicas, así como con su herencia cristiana. Es la difícil averiguación de los surcos de una historia, de una leyenda y de un espíritu por los cuales se hizo realidad nuestro universo "hispánico", con la reconstrucción de una civilización cuyo historia es nuestroa actualidad, en esta geografía americana que ha hecho suya la lengua imperial de Castilla, y que hacen porción esencial de nuestro ser al hundir sus raíces en Bizancio, en ese "dique" que se iluminó cuando defendió a Occidente de la conquista de la civilización asiática: así fué cómo granaron presncia Europa, España e Hispanoamérica, o en el decir del autor, nuestra deuda y vinculación al Imperio Cristiano de Constantinopla. Al escribirlo, estaba tras los móviles del hallazgo que España hizo de nuestro Continente, y dió así con la toma de Granada, episodio protagonizado por la reina Isabel La Católica como reacción de la cristiandad ante la caída de Bizancio en manos de los turcos. Bizancio había sido erigida  por el emperador romano Constantino en capital del Imperio, al tiempo que convertía al Papa en el verdaedro sucesor de los emperadores. Delante de la invasión bárbara y del avance del mundo asiático sobre el Imperio Romano, Constantino transladó el gobierno de Roma a Bizancio para la unificación de tres herencias: la helénica, la judía y la cristiana.

                               
                               
                               
                               
                               
                                                   
                               
                               
                               
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